गोंड की प्राचीन गढ़ सिस्टम प्रादेशिक प्रणाली जिसे भूमिया खेर कहते हैं..

गोंड को गढ़ के नाम से जाना जाता है। गढ़ का हिंदी में शाब्दिक अर्थ है 'किला', 'गढ़' या 'पहाड़ी'। लेकिन यह अतीत में एक प्रादेशिक इकाई का प्रतीक या संकेत भी देता है। गढ़ के लिए आधुनिक शब्द होगा तहसील या परगना, या तहसील का उप-विभाजन , वृत्त। गोंड गढ़ में से कुछ स्पष्ट रूप से किलों और गढ़ों से अपने नाम प्राप्त करते हैं, जो पूर्व अशांत समय में गोंड प्रमुखों और उनके अनुचरों द्वारा संचालित होते थे, या पुराने गांव स्थलों या पहाड़ियों से जो एक क्षेत्रीय इकाई बनाने के लिए आसपास के क्षेत्र को अपना नाम देते थे। गढ़ कहा जाता है। 

एक निश्चित गढ़ में रहने वाले गोंड कुलों और परिवारों ने इस क्षेत्रीय इकाई का नाम अपने गढ़ नाम के रूप में ग्रहण किया।  उन्होंने अपने मूल निवास स्थान को छोड़कर और कहीं और रहने के बाद भी इस नाम को बरकरार रखा। उन्हें अपने पुराने गढ़ की याद आई जब उन्हें एक दिवंगत कबीले के सदस्य की आत्मा को आराम देना था।  इसके लिए पैतृक गृह ग्राम करना पड़ता था। 5 गढ़ नामक प्रादेशिक समूह का नाम बदल सकता है। यदि किसी प्रादेशिक समूह के सदस्य भटकते हैं और पैतृक घर से कुछ दूरी पर एक गांव शुरू करते हैं, तो वे अक्सर दिवंगत के अंतिम समारोह के लिए अपने वर्तमान घर के नजदीक एक जगह चुनते हैं। 

कुछ समय के लिए वे अभी भी अपना मूल गढ़ नाम बरकरार रखते हैं, लेकिन धीरे-धीरे इसे भूल जाते हैं और सीएफ को अपनाते हैं। एस. फुच्स (1952): पीपी।  204-17। + सी यू विल्स (1919): वॉल्यूम। एक्सवी, पीपी। 197-262. डब्ल्यू. वी. ग्रिगसन (1949): पीपी।  32. एफएफ।  एल. एफ. वैन हेल्वर्ट (1950): वॉल्यूम। 5, पीपी।  221 एफ.  = रिश्तेदारी और आत्मीयता उनकी नई साइट का नाम उनके गढ़ के रूप में। उदाहरण के लिए जुनवानी (मंडला से 50 मील से अधिक) में मौरवी कबीले के सदस्यों को पूर्व में अपने अंतिम संस्कार भोज के लिए मंडला के निकट अपने गढ़ रामनगर जाना था; अब वे खतगांव जाते हैं जो जुनवानी से केवल दो मील की दूरी पर है। उनके कुल का पुजारी वहीं रहता है। 

दुल्लोपुर के मौरवी (रामनगर से लगभग 60 मील) अब दियावर जाते हैं जो दुल्लोपुर से केवल 20 मील की दूरी पर है।  पंड्रो का कुल पुजारी जुनवानी से दस मील दूर रहता है, कोल्हिया का पंद्रह मील. जुनवानी के मरकाम भी पूर्व समय में मंडला जाते थे; अब वे सखवा जाते हैं, जो 612 स्टेंट में से केवल 144 है। दुल्लोपुर के मरकाम अब दो मील दूर एक पहाड़ी देवहरगढ़ जाते हैं; मौज-मस्ती के लिए वे मंडला के पास दामागढ़ गए। वे पहले से ही देवहरगढ़ को अपना गढ़ कहते हैं, जबकि मौरवी अभी भी L1_L__ _ ... L: .L 137 से चिपके हुए हैं।

जो गढ़-खोटा है, यानी मंडला के पास रामनगर। एक पैम्फलेट में, गोंड धर्म पुराण (गोंड धर्म की कहानी) बालाघाट जिले के गोंड भौसिंग रजनेगी ने गोंड के निम्नलिखित गढ़ नामों की गणना की है: चंदा गढ़, चिनिधिरीगढ़, कवेलीगढ़, करेलीगढ़, संजरुगढ़, कुरैगढ़, देवगढ़, सालेदोंसागढ़ , सिंधारा देही लोहाकोडगढ़, अमुदागढ़, जमुदागढ़, नागरखाना राधापेटी बिटलीगढ़, खारा खिरीगढ़, धमादागढ़, गढ़ा मंडला रामनगर, खानोरागढ़, प्रतापगढ़, बनथरगढ़, जराई-बटकागढ़, गंगुरवागढ़। इनमें से कई स्थानों के नाम अब और नहीं मिल सकते हैं, लेकिन उनमें से कुछ मंडला जिले के गांवों, पुराने किलों और पहाड़ियों से संबंधित हैं। 

मेरा एक गोंड मुखबिर बिजोरा का भागल इस सूची में एक और गढ़ का नाम जोड़ सकता है, उसका अपना। कुसुमगढ़ है। उनका मानना ​​है कि यह मंडला जिले के पूर्व में भंडेलखंड में कहीं एक जगह है। जुनवानी के पास अंधियाको के ग्राम प्रधान ने भी दावा किया कि उनके पूर्वज पूर्व रीवा राज्य से पूर्व से आए थे। लेकिन पूर्वी मंडला में अधिकांश गोंड अपने पैतृक गांवों और पूजा स्थलों को आसपास के स्थलों पर पाते हैं। मंडला शहर के. इससे पता चलता है कि वे पश्चिम से आए थे, न कि भंडेलखंड से। निस्संदेह, मध्य भारत की कई आदिवासी जनजातियों की तरह, गोंड भी मूल रूप से बहिर्विवाही क्षेत्रीय में संगठित थे।

पूर्वी मंडला के समूहों के गोंड और भूमि।  वस्तुत: रायपुर जिले के गोंडों में यह प्रादेशिक समूह प्रणाली अभी भी पूरी तरह से लागू है।  तथ्य यह है कि दिवंगत के लिए अंतिम अंतिम संस्कार समारोह अभी भी गढ़ गांव, पूर्वजों के मूल घर में गोंड द्वारा किया जाता है, यह एक संकेत है कि गढ़ प्रणाली एक क्षेत्रीय समूह प्रणाली के अलावा और कुछ नहीं है।  हालांकि, इतने सारे अप्रवासियों के आगमन और उनके द्वारा भूमि पर कब्जा करने के साथ, जो मूल रूप से आदिवासी जनजातियों के स्वामित्व में थी, यह क्षेत्रीय व्यवस्था गंभीर रूप से परेशान थी।  लेकिन यह अभी भी पूर्वी मध्य भारत के कम पहुंच वाले इलाकों में लागू है।  खोंड (जो शायद गोंड के समान नस्लीय स्टॉक के हैं), रसेल ..

News source book - the gond and bhumiya of eastern mandla
Writer - stephen fuchs 1960 AD