सामाजिक संगठनों ने गोंडों के बीच धार्मिक मान्यताओं और पूजा की उत्पत्ति और विकास को दिखाने के लिए काफी जानकारी दी है; और कुलों तथा बड़े और छोटे समूहों का उद्भव हुआ जिससे तथाकथित जनजातियाँ उत्पन्न हुईं जो अंततः एक सामंती समाज में विकसित हुईं। प्रारंभिक लेखकों और विशेष रूप से मानवविज्ञानी और प्रशासकों ने लिया है। गोंड एनिमिस्टों और बाद के शैव और वैष्णव हिंदुओं के बीच मतभेदों को दिखाने में बहुत कष्ट होता है। संपूर्ण गोंड समाज में कुलों और रिश्तेदारी समूहों की बहुत ही अजीब और वास्तविक कार्यप्रणाली पर बहुत कम ध्यान दिया गया है। राजगोंड अंततः गोंड समाज को वर्ग के आधार पर विभाजित करने की प्रवृत्ति के साथ एक जाति संगठन के रूप में उभरे।
असंख्य सदियों के दौरान उनके पूरे समाज में सामाजिक परिवर्तन के मील के पत्थर। गोंड स्वयं विश्वव्यापी दावा करते हैं कि वे हिंदू हैं। तामिया में उन्हें इस दावे पर निश्चित रूप से गर्व है; और राजगोंड से केवल अधिक भूमि और सत्ता के प्रति जागरूक लोग ही दावा करते हैं कि वे भी क्षत्रिय हैं। बख्त बुलंद के शासनकाल के दौरान, उनमें से केवल कुछ ही मुसलमान बने; लेकिन गोंड इतिहास का वह अध्याय अब स्पष्ट रूप से भुला दिया गया है।
परधान, जो वर्तमान में तामिया में हैं, गोंड होने का दावा करते हैं और वे यह दावा नहीं करना चाहते कि वे ब्राह्मण हैं।
फ़ारसी मूल के हिंदू शब्द का प्रयोग लगभग एक हजार वर्ष पहले किया गया था। यह पहले ही बताया जा चुका है कि हिंदू अब भारत में सबसे बड़ा एकल सामाजिक एकीकरण हैं। सभी महाद्वीपों पर मानवता के प्रारंभिक सदस्यों की तरह लाखों आदिवासी और आदिम जीववादी थे।
जीववाद भौतिक वातावरण के प्रति स्वाभाविक भावनात्मक प्रतिक्रिया थी जिससे जीववादी विश्वासों का जन्म हुआ जिसके परिणामस्वरूप जीववादी पूजा का जन्म हुआ। ज़िसमें अपने पूर्वजो को एक देवालय में स्थापित कर दिया जाता है और अंगली पीडी इनको देव का दर्जा देकर पूजते है
जीववाद, कबीला संगठन और प्रारंभिक शिकार अर्थव्यवस्था को आपस में घनिष्ठ रूप से संबंधित दिखाया गया है। यह बताया गया है कि गोंडों ने भारत में शैव संप्रदायों की उत्पत्ति और प्रारंभिक विकास में एक अद्वितीय भूमिका निभाई है। धार्मिक विश्वास में मूलभूत परिवर्तन के संदर्भ में गोंडों के बीच सामाजिक परिवर्तन का यह मील का पत्थर संभवतः चंदा या आंध्र में हुआ। अच्छी आबादी, कब्जा कर रही है
लगभग संपूर्ण मध्य भारत, एक महान कड़ी प्रतीत होता है
मध्य भारत की पर्वतीय ऊंचाइयों पर महादेव के महान प्रभाव को देखना। कई सदियों पहले बौद्ध भिक्षुओं ने इस क्षेत्र में प्रवेश किया था। गोंडों के पास नहीं हो सकता है। भगवान बुद्ध की महत्वपूर्ण शिक्षाओं पर प्रतिक्रिया व्यक्त की; लेकिन उन्होंने समय-समय पर अपने बीच प्रकट हुए नए धर्मों, पैगंबरों और शिक्षकों को आश्रय और सम्मान देकर हिंदू जीवन शैली और विचार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता का प्रदर्शन किया है। स्वर्गीय श्री ठक्कर बापा और आदिमियाती सेवक संघ ने उनके बीच वैष्णव मान्यताओं और पूजा के रूपों को पेश किया है।
शैक्षिक संस्थानों में गोंड युवाओं की ग्रहणशील स्वीकृति।
इतिहास के अध्याय में गोंडों पर इस्लाम के प्रभाव का वर्णन किया गया है। एक संकेत है कि जब मुसलमानों की पहली लहर ने आंध्र पर आक्रमण किया, तो आंध्र के द्रविड़ों और चंदा, बस्तर और आदिलाबाद के गोंडों के बीच एक महत्वपूर्ण मेल-मिलाप हुआ। यह मध्य भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है जिसने न केवल गोंडों द्वारा इस्लाम की अस्वीकृति पर जोर दिया, बल्कि उन्होंने तेलंगानावासियों के बीच धार्मिक विकास में गहरी रुचि लेना शुरू कर दिया। बाद की शताब्दियों में, राजपूतों के साथ गोंड गठबंधन के युग के दौरान, राज गोंड उन्नत धार्मिक विश्वासों के साथ एक सामाजिक संगठन के रूप में उभरे, जिन्होंने गोंडों के बीच जातिगत विशेषताओं का परिचय दिया, और भूमि, हल और कृषि पर आधारित नए सामंतवाद के अग्रदूतों के रूप में कार्य किया।
राज गोंड गोंड समाज के प्रमुख सामाजिक तत्व हैं जिन्होंने शैव धर्म से जुड़ी प्रमुख मान्यताओं और सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों को स्वीकार करने पर जोर दिया। वर्तमान समय में वे वैष्णववाद के उत्साही समर्थक हैं, जो पूरे सतपुड़ा क्षेत्र में अधिक सक्रिय धार्मिक तत्व है।
यह महत्वपूर्ण है कि राजगोंड ने गोंड धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं के पहले के आधार को बंद नहीं किया है। उन्होंने किसी भी पारंपरिक विश्वास को नहीं छोड़ा है और वे खुद को सभी गोंडों के धार्मिक जीवन से जोड़ते हैं। वे केवल कुछ रीति-रिवाजों, परंपराओं और प्रथाओं को अस्वीकार करते हैं; लेकिन तामिया क्षेत्र में किसी भी प्रकार की निंदा नहींकी जाती है।
जबकि गोंड घोटुल और गोमांस खाने के प्रति उनकी अस्वीकृति, अस्पृश्यता के प्रति उनका दृष्टिकोण और यौन नैतिकता की समस्याएं महत्वपूर्ण कारक हैं जिन पर ध्यान दिया जाना चाहिए। वहाँ असीम सहिष्णुता, धैर्य और समझ है जिसके कारण वास्तविक धार्मिक स्वतंत्रता का प्रसार हुआ है। राज गोंड, जैसा कि पहले कहा गया है, अब वैष्णव गतिविधियों में सबसे आगे हैं। हिन्दू समाज का धार्मिक एकीकरण उसी सतपुड़ा पर्वत पर हो रहा है जहाँ जीववाद शैववाद, वैदिक विकास और वैष्णव परिवर्तन हुआ है।
History Source- Gond Of The Central Indian Highlight- writer- BH Mehta
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